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文／諶淑婷2014年10月16日
學生對社會現況不滿而出聲抗議，這股純粹的理想主義性讓學運成為社會可貴的改革動力，經歷了今年三月的太陽花學運，九月香港學生占領中環行動仍在持續中，無論這兩場運動如何被批評與質疑，不可否認皆提醒了當代學生關注社會議題、參與公共事務，以及探索民主的重要。 然而1949年的四六學潮沒有帶起
內容簡介
一段不為人知的傳奇，悲壯的台灣近現代史
黑暗歷史侵奪下，一家三口的悲劇故事
從「楊揚之死」的悲劇根源開始說起，
藍博洲再以報導文學之筆，從歷史的積土中，
挖掘五○年代白色恐怖下犧牲者的群像，訴說一個時代悲悽悵然。
日本殖民地台灣回歸中國以後，中共在台灣的地下黨的組織、活動與潰敗，恰恰是從張志忠抵達台灣而展開，並以張志忠的犧牲為結束，整整長達八年的「新民主主義革命」的鬥爭史。
關於張志忠的傳奇及其妻兒季澐與小羊的悲劇故事，從「楊揚之死」一封留予柏楊的遺書開始說起……張志忠與季澐一家三口被捕的經過，官方檔案有種種不同的紀錄乃至相互矛盾的說法，兩人先後被槍決後，關於小羊及其妹妹的下落，也一直有著那樣不切實際的傳說，要理解小羊自殺的真正原因，歷史的澄清顯然還需要一段時間……
嘉南平原的野風繼續吹著，火紅的落日已經掛在遙遠的西邊田野的地平線上了，寂寞荒塚裡一家三口長埋地下竟至教世人所遺忘了。紀錄這個故事，為了忘卻的紀念，只盼將來總有人記起他們吧！
作者簡介
藍博洲
一九六○年生於台灣苗栗。輔仁大學法文系畢業。曾任職《人間》雜誌，時報出版公司特約主編，TVBS《台灣思想起》製作人，中央大學「新銳文化工作坊」主持教授，東華大學駐校作家，現專事寫作。
一九八三年開始寫小說，一九八五年以短篇小說〈喪逝〉獲時報文學獎，一九八九年出版第一本短篇小說集《旅行者》。二○○二年出版長篇小說《藤纏樹》，獲《中國時報》年度十大好書獎、《聯合報》年度最佳書獎。
著有長篇小說《一個青年小說家的誕生》、《藤纏樹》，報導文學《消失在歷史迷霧中的作家身影》、《幌馬車之歌》等，歷史報導《紅色客家人》、《台灣好女人》、《麥浪歌詠隊》、《共產青年李登輝》、《天未亮──追憶一九四九年四六事件》、《尋訪被湮滅的台灣史與台灣人》、《日據時期台灣學生運動，1913-1945年》、《白色恐怖》、《沉屍、流亡、二二八》、《紅色客家庄》、《消失的台灣醫界良心》、《消逝在二二八迷霧中的王添（火丁）》、《老紅帽》、《尋找祖國三千里》，散文《戰風車──一個作家的選戰記事》、《你是什麼派》。
目錄
序曲：楊揚之死
要理解一個正青春年少的小伙子竟會「如此的不開竅」而「一死了之」的悲劇根源，歷史的澄清顯然還需要一段時間……
第一章 張志忠
抗日戰爭結束，日本殖民地台灣回歸中國以後，中共在台灣的地下黨的組織、活動與潰敗，恰恰是從張志忠抵達台灣而展開。
第二章 季澐
張志忠從上海帶回來的新娘名叫季澐。從季澐的生命史來看，她後來之所以走上革命的道路是跟整個中國的命運息息相關的。
第三章 張志忠與季澐
地下黨的工作行蹤不定，張志忠與季澐只能透過與家人書信往來得知彼此下落，一家三口被捕的經過，官方檔案卻有種種不同的紀錄乃至相互矛盾的說法。
第四章 小羊
季澐與張志忠先後被槍決後，關於小羊及其妹妹的下落，卻一直有著那樣不切實際的傳說。
尾聲：為了忘卻的紀念
張志忠與季澐的歷史固然長久被湮滅，紀錄這個故事，只盼將來總會有人記起他們，說起他們吧！
大事年表
詳細資料
- ISBN：9789868633919
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 424頁 / 15 x 21 x 2.12 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
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唐太宗李世民是中國歷史上偉大的帝王，其功績足可以和秦皇、漢武並列。李世民在位期間，愛護百姓，重視農桑，造就了「貞觀之治」，為大唐的繁榮做出了良好開端。李世民在玄武門之變中屠戮自己的兄弟後，再也沒有大型殺戮，算的上是一位仁君。然而，縱然是仁君，李世民也有殺錯人的時候。 ... 例如，貞觀二年，李世民任命盧祖尚為交州刺史，盧祖尚擔心交州地方偏遠，蠻夷眾多，又多瘴氣，拒絕前去赴任。李世民多次勸說盧祖尚，盧祖尚就是鐵了心不領旨，李世民一怒之下，將盧祖尚推出午門斬首。 事後，李世民非常後悔，甚至認為自己此舉太過殘暴。李世民說： 「然，者盧祖尚雖失人臣之義，朕殺之亦為太暴！」——《資治通鑑》 盧祖尚抗旨不遵，是有罪，但罪不至死。李世民沒忍住心中的怒火，殺掉了朝廷重臣，的確不妥當。 從此之後，李世民對房玄齡、魏徵等人說：「如果朕要在朝堂上殺人，你們應該勸阻！」 實際上，並非大臣不勸，只是李世民性格暴躁，發怒時並非誰都能勸得住。 ... 貞觀五年，李世民突然定下一個法律，一旦有人被處以「斬立決」，需要5次複議才行。也就是說，歷史知道大臣勸不住自己，所以定下一個法律，即使自己要殺人，也要在兩天之內複議5次，才可以行刑。從貞觀二年盧祖尚被殺，到貞觀五年這條法律制定，李世民為何時隔三年又突然制定一條這樣的法律呢？這要從另一個人說起，此人名叫張蘊古。 ... 張蘊古，河南人，因為博聞強記，擅長律法被李世民任命為大理寺丞。在唐朝，大理寺掌刑獄案件審理，大理寺丞負責審理全國的重大刑事案件，相當於現在的「大法官」。按理說，張蘊古身為大理寺丞，對唐朝律法瞭然於胸，應該不至於輕易獲罪，他是怎麼得罪李世民的呢？ 原來，貞觀五年，大理寺設立一起「謀逆案」，一個叫李好德的人，常常說一些狂悖之言，被人舉報有「謀反」的嫌疑，最終被送往大理寺親自審理。張蘊古審理此案，最終以「李好德有病，長期被疾病折磨，所以才胡言亂語」為由，赦免了李好德的死罪。《資治通鑑》曰： 河內人李好德得心疾，妄為妖言，詔按其事。大理丞張蘊古奏：「好德被疾有徵，法不當坐。」 此案在覆核時，查證李好德確實有病，李世民認為張蘊古的審理非常合理，下旨寬恕李好德。這件事《貞觀政要》也有記載： 蘊古言：「好德癲病有徵，法不當坐。」太宗許將寬宥。 ... 但過了一日，劇情突然逆轉，有一個叫權萬紀的御史，捅出來一個內情： 「蘊古貫在相州，好德之兄厚德為其刺史，情在阿縱，按事不實。」——《資治通鑑》 也就是說，李好德有個哥哥，擔任相州刺史，而張蘊古恰好是相州人。換句話說：張蘊古救李好德，可能並非出於公心，而是為了送老家的父母官（李厚德）一個人情。 在封建社會，為了避免官員徇私，規定官員不得在自己的家鄉擔任父母官。比如說，某官員是浙江杭州府人士，他入朝為官後，一般不會安排到杭州為官，甚至連杭州周邊的浙江其他地方，他也要避嫌。但是，上有政策，下有對策，很多朝廷官員為了照顧家鄉宗族父老，都會想辦法和家鄉的現任父母官拉關係，大家相互有書信來往，相互照應，這早已不是官場上的秘密。 ... 這件事被捅出來後，御史們紛紛彈劾張蘊古徇私舞弊。更有甚者，挖出了另一個細節： 太宗許將寬宥，蘊古密報其旨，仍引與博戲。 即，在李世民打算寬恕李好德的時候，張蘊古急忙到獄中，以私人身份將李世民的旨意偷偷透露給了李好德，而且還和他博戲（賭博的一種形式）。這件事足以說明：張蘊古和李好德的關係非同一般，若說張蘊古審理李好德之案沒有偏私，鬼都不信。最終的結局是：「太宗大怒，令斬於東市！」 李世民認為張蘊古身為大法官，如此徇私舞弊，嚴重瀆職，一怒之下，將張蘊古斬於東市。 ... 縱觀此案，李好德也確實有病，應該得到寬宥。張蘊古也確實存在徇私賣好的嫌疑，但即使張蘊古罪行確鑿，按照《唐律》，也罪不至死。李世民卻因為憤怒而殺了他，在張蘊古被斬後，李世民漸漸後悔，開始抱怨宰相房玄齡，李世民說： 「朕當時盛怒，即令處置。公等竟無一言，所司又不覆奏，遂即決之，豈是道理？」——《貞觀政要》 李世民的意思是：房玄齡你身為宰相，應該食朝廷俸祿，如果朕有什麼錯誤，你應該立即指出來。我當時氣昏了頭，所以才下旨殺了張蘊古，你們竟然沒一個出來相勸的，這是何道理？ 房玄齡等人被李世民劈頭蓋臉一頓數落，十分委屈。房玄齡最後和李世民說出了這件事最核心的問題：皇帝擁有至高無上的權力，包括將犯罪嫌疑人斬立決。 ... 李世民聽完後，覺得房玄齡所說非常有道理，琢磨良久，定下一條規定： 凡有死刑，雖令即決，皆須五覆奏。——《貞觀政要》 從此之後，如果有人被判了斬立決，也不能立即斬首，而是要複議5次。如此，門下省、御史臺和大理寺在兩天內多次複議，就最大範圍內避免誤判，這樣下來，貞觀年間被斬立決處死的犯人，越來越少。 ... 李世民之所以是仁君，並非他不殺人，而是他知道自己的缺點，總在想辦法彌補。用制定規定的方式，來避免自己誤殺，用法律來限制皇權，這就是李世民的偉大之處。
文章來源取自於：
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