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文/諶淑婷2014年10月16日
學生對社會現況不滿而出聲抗議,這股純粹的理想主義性讓學運成為社會可貴的改革動力,經歷了今年三月的太陽花學運,九月香港學生占領中環行動仍在持續中,無論這兩場運動如何被批評與質疑,不可否認皆提醒了當代學生關注社會議題、參與公共事務,以及探索民主的重要。 然而1949年的四六學潮沒有帶起
內容簡介
一段不為人知的傳奇,悲壯的台灣近現代史
黑暗歷史侵奪下,一家三口的悲劇故事
從「楊揚之死」的悲劇根源開始說起,
藍博洲再以報導文學之筆,從歷史的積土中,
挖掘五年代白色恐怖下犧牲者的群像,訴說一個時代悲悽悵然。
日本殖民地台灣回歸中國以後,中共在台灣的地下黨的組織、活動與潰敗,恰恰是從張志忠抵達台灣而展開,並以張志忠的犧牲為結束,整整長達八年的「新民主主義革命」的鬥爭史。
關於張志忠的傳奇及其妻兒季澐與小羊的悲劇故事,從「楊揚之死」一封留予柏楊的遺書開始說起......張志忠與季澐一家三口被捕的經過,官方檔案有種種不同的紀錄乃至相互矛盾的說法,兩人先後被槍決後,關於小羊及其妹妹的下落,也一直有著那樣不切實際的傳說,要理解小羊自殺的真正原因,歷史的澄清顯然還需要一段時間......
嘉南平原的野風繼續吹著,火紅的落日已經掛在遙遠的西邊田野的地平線上了,寂寞荒塚裡一家三口長埋地下竟至教世人所遺忘了。紀錄這個故事,為了忘卻的紀念,只盼將來總有人記起他們吧!
作者簡介
藍博洲
一九六年生於台灣苗栗。輔仁大學法文系畢業。曾任職《人間》雜誌,時報出版公司特約主編,TVBS《台灣思想起》製作人,中央大學「新銳文化工作坊」主持教授,東華大學駐校作家,現專事寫作。
一九八三年開始寫小說,一九八五年以短篇小說〈喪逝〉獲時報文學獎,一九八九年出版第一本短篇小說集《旅行者》。二二年出版長篇小說《藤纏樹》,獲《中國時報》年度十大好書獎、《聯合報》年度最佳書獎。
著有長篇小說《一個青年小說家的誕生》、《藤纏樹》,報導文學《消失在歷史迷霧中的作家身影》、《幌馬車之歌》等,歷史報導《紅色客家人》、《台灣好女人》、《麥浪歌詠隊》、《共產青年李登輝》、《天未亮追憶一九四九年四六事件》、《尋訪被湮滅的台灣史與台灣人》、《日據時期台灣學生運動,1913-1945年》、《白色恐怖》、《沉屍、流亡、二二八》、《紅色客家庄》、《消失的台灣醫界良心》、《消逝在二二八迷霧中的王添(火丁)》、《老紅帽》、《尋找祖國三千里》,散文《戰風車一個作家的選戰記事》、《你是什麼派》。
目錄
序曲:楊揚之死
要理解一個正青春年少的小伙子竟會「如此的不開竅」而「一死了之」的悲劇根源,歷史的澄清顯然還需要一段時間......
第一章 張志忠
抗日戰爭結束,日本殖民地台灣回歸中國以後,中共在台灣的地下黨的組織、活動與潰敗,恰恰是從張志忠抵達台灣而展開。
第二章 季澐
張志忠從上海帶回來的新娘名叫季澐。從季澐的生命史來看,她後來之所以走上革命的道路是跟整個中國的命運息息相關的。
第三章 張志忠與季澐
地下黨的工作行蹤不定,張志忠與季澐只能透過與家人書信往來得知彼此下落,一家三口被捕的經過,官方檔案卻有種種不同的紀錄乃至相互矛盾的說法。
第四章 小羊
季澐與張志忠先後被槍決後,關於小羊及其妹妹的下落,卻一直有著那樣不切實際的傳說。
尾聲:為了忘卻的紀念
張志忠與季澐的歷史固然長久被湮滅,紀錄這個故事,只盼將來總會有人記起他們,說起他們吧!
大事年表
詳細資料
- ISBN:9789868633919
- 叢書系列:
- 規格:平裝 / 424頁 / 15 x 21 x 2.12 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地:台灣
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唐太宗李世民是中國歷史上偉大的帝王,其功績足可以和秦皇、漢武並列。李世民在位期間,愛護百姓,重視農桑,造就了「貞觀之治」,為大唐的繁榮做出了良好開端。李世民在玄武門之變中屠戮自己的兄弟後,再也沒有大型殺戮,算的上是一位仁君。然而,縱然是仁君,李世民也有殺錯人的時候。 ... 例如,貞觀二年,李世民任命盧祖尚為交州刺史,盧祖尚擔心交州地方偏遠,蠻夷眾多,又多瘴氣,拒絕前去赴任。李世民多次勸說盧祖尚,盧祖尚就是鐵了心不領旨,李世民一怒之下,將盧祖尚推出午門斬首。 事後,李世民非常後悔,甚至認為自己此舉太過殘暴。李世民說: 「然,者盧祖尚雖失人臣之義,朕殺之亦為太暴!」——《資治通鑑》 盧祖尚抗旨不遵,是有罪,但罪不至死。李世民沒忍住心中的怒火,殺掉了朝廷重臣,的確不妥當。 從此之後,李世民對房玄齡、魏徵等人說:「如果朕要在朝堂上殺人,你們應該勸阻!」 實際上,並非大臣不勸,只是李世民性格暴躁,發怒時並非誰都能勸得住。 ... 貞觀五年,李世民突然定下一個法律,一旦有人被處以「斬立決」,需要5次複議才行。也就是說,歷史知道大臣勸不住自己,所以定下一個法律,即使自己要殺人,也要在兩天之內複議5次,才可以行刑。從貞觀二年盧祖尚被殺,到貞觀五年這條法律制定,李世民為何時隔三年又突然制定一條這樣的法律呢?這要從另一個人說起,此人名叫張蘊古。 ... 張蘊古,河南人,因為博聞強記,擅長律法被李世民任命為大理寺丞。在唐朝,大理寺掌刑獄案件審理,大理寺丞負責審理全國的重大刑事案件,相當於現在的「大法官」。按理說,張蘊古身為大理寺丞,對唐朝律法瞭然於胸,應該不至於輕易獲罪,他是怎麼得罪李世民的呢? 原來,貞觀五年,大理寺設立一起「謀逆案」,一個叫李好德的人,常常說一些狂悖之言,被人舉報有「謀反」的嫌疑,最終被送往大理寺親自審理。張蘊古審理此案,最終以「李好德有病,長期被疾病折磨,所以才胡言亂語」為由,赦免了李好德的死罪。《資治通鑑》曰: 河內人李好德得心疾,妄為妖言,詔按其事。大理丞張蘊古奏:「好德被疾有徵,法不當坐。」 此案在覆核時,查證李好德確實有病,李世民認為張蘊古的審理非常合理,下旨寬恕李好德。這件事《貞觀政要》也有記載: 蘊古言:「好德癲病有徵,法不當坐。」太宗許將寬宥。 ... 但過了一日,劇情突然逆轉,有一個叫權萬紀的御史,捅出來一個內情: 「蘊古貫在相州,好德之兄厚德為其刺史,情在阿縱,按事不實。」——《資治通鑑》 也就是說,李好德有個哥哥,擔任相州刺史,而張蘊古恰好是相州人。換句話說:張蘊古救李好德,可能並非出於公心,而是為了送老家的父母官(李厚德)一個人情。 在封建社會,為了避免官員徇私,規定官員不得在自己的家鄉擔任父母官。比如說,某官員是浙江杭州府人士,他入朝為官後,一般不會安排到杭州為官,甚至連杭州周邊的浙江其他地方,他也要避嫌。但是,上有政策,下有對策,很多朝廷官員為了照顧家鄉宗族父老,都會想辦法和家鄉的現任父母官拉關係,大家相互有書信來往,相互照應,這早已不是官場上的秘密。 ... 這件事被捅出來後,御史們紛紛彈劾張蘊古徇私舞弊。更有甚者,挖出了另一個細節: 太宗許將寬宥,蘊古密報其旨,仍引與博戲。 即,在李世民打算寬恕李好德的時候,張蘊古急忙到獄中,以私人身份將李世民的旨意偷偷透露給了李好德,而且還和他博戲(賭博的一種形式)。這件事足以說明:張蘊古和李好德的關係非同一般,若說張蘊古審理李好德之案沒有偏私,鬼都不信。最終的結局是:「太宗大怒,令斬於東市!」 李世民認為張蘊古身為大法官,如此徇私舞弊,嚴重瀆職,一怒之下,將張蘊古斬於東市。 ... 縱觀此案,李好德也確實有病,應該得到寬宥。張蘊古也確實存在徇私賣好的嫌疑,但即使張蘊古罪行確鑿,按照《唐律》,也罪不至死。李世民卻因為憤怒而殺了他,在張蘊古被斬後,李世民漸漸後悔,開始抱怨宰相房玄齡,李世民說: 「朕當時盛怒,即令處置。公等竟無一言,所司又不覆奏,遂即決之,豈是道理?」——《貞觀政要》 李世民的意思是:房玄齡你身為宰相,應該食朝廷俸祿,如果朕有什麼錯誤,你應該立即指出來。我當時氣昏了頭,所以才下旨殺了張蘊古,你們竟然沒一個出來相勸的,這是何道理? 房玄齡等人被李世民劈頭蓋臉一頓數落,十分委屈。房玄齡最後和李世民說出了這件事最核心的問題:皇帝擁有至高無上的權力,包括將犯罪嫌疑人斬立決。 ... 李世民聽完後,覺得房玄齡所說非常有道理,琢磨良久,定下一條規定: 凡有死刑,雖令即決,皆須五覆奏。——《貞觀政要》 從此之後,如果有人被判了斬立決,也不能立即斬首,而是要複議5次。如此,門下省、御史臺和大理寺在兩天內多次複議,就最大範圍內避免誤判,這樣下來,貞觀年間被斬立決處死的犯人,越來越少。 ... 李世民之所以是仁君,並非他不殺人,而是他知道自己的缺點,總在想辦法彌補。用制定規定的方式,來避免自己誤殺,用法律來限制皇權,這就是李世民的偉大之處。
文章來源取自於:
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