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... 關羽：我一個武將怎麼就成了財神爺？ 關羽本是三國時代的一個歷史人物，根據西晉陳壽的《三國志》記載，關羽是個亂世英雄，長著一臉絡腮鬍須，作戰尤其勇猛。戰敗敵軍後，我們的關二爺輕撫美髯，自得於這威震華夏的赫赫武功。他與劉備「誓以共死」，面對曹操利誘卻「盡封其所賜，拜書告辭」，頗有鐵骨錚錚，忠勇無雙的大將風範。 那時的他一定沒有想到，一千多年後的自己竟從如此勇武的大將變成了滿面紅光、和和氣氣的財神爺。 ... 在中國古代的神祗里，財神的數量不少，地位也很突出，其中比干、管仲、白圭都是理財有方的官員，「商聖」范蠡、端木賜（孔子的學生子貢）則是經商富可敵國。而民間非常有名氣的趙公明原型是道士，「封神」後統領招寶、納珍、招財、利市四位神仙保佑財運亨通，這些都很好理解。 唯有關羽，明明做武將「砍瓜切菜」是把好手，卻為何被尊為了財神？ 莫非關羽真像民間故事裡寫的一樣，早年靠賣紅棗發了財？ 關羽的成「神」之路 縱觀歷史，關羽從「凡人武夫」變成「仙人財神」是一個極為漫長的過程。而且，關羽邁向神的第一步並不順利。 「關羽」在歷史上確有其人，只因歷史資料的局限，造成後人對其真實的面貌知之不全。史書里的關羽只是從「將」變成「侯」：在為曹操斬顏良後被封為「漢壽亭侯」。史家認為他性格方面「頗盛氣，好凌人」，失荊州、走麥城是因為「剛而自矜、以短取敗」。關將軍在兵敗麥城被殺後，後主劉禪追諡其為「壯繆侯」。 ... 按照《諡法解》的解釋，「壯繆」可不是個好稱呼。所謂「武而不遂曰壯」 「名與實爽曰繆」，「壯繆」合起來就是「雖有武勇卻無甚建樹、名實不符。中國古代歷來都以死者為大，諡號也一般較其生平多所溢美，因此公然用「壯」「繆」這些字眼已經很嚴重。可見，在關羽離世後，蜀漢集團中的很多人對他並不滿意。 總的來說，直到南北朝時，關羽在世人心目中的地位根本不高，他只是一個曾經生於亂世的「武力值max」的武夫，根本不是什麼神仙。 關羽是塊磚，哪裡需要哪裡搬 關羽被「神化」，開始於隋唐時期。佛教、道教、儒教各自為了弘揚己教，對關羽「成神」起到了推波助瀾的作用。 ... 唐代《重修玉泉關廟記》記述了關羽幫助隋代智大師興建玉泉寺的傳說。關羽也因此上升為佛家的"伽藍護法神」。到了唐朝，官員將其「忠義信勇」的精神進一步強化，關羽從一介武夫搖身一變成了一代儒將。但即使這樣，關羽仍不是人們心目中主要的神靈。他和張飛一樣，在武聖廟裡被安置在中國第一任武聖人姜子牙的旁邊，是一位陪神。 宋初，平民出身的宋太祖趙匡胤認為劉備不合王權神授，推崇曹操的正統身份，關、張被逐出武聖廟。宋神宗時，傳說宋軍在遠征交趾時關羽曾顯聖幫助宋軍，皇帝為其專門建造顯烈廟，後來宋哲宗還親自題寫「顯烈」二字作為顯烈廟的匾額。從此，被宋朝開國皇帝趕走的關公，又被其後裔請了回來，關羽成為護佑宋朝軍隊的「軍神」。關羽作為神的地位得到國家承認並且經宋朝皇帝們的不斷加封，「軍神」成了「關公」，「關公」成了「關王」。 ... 從人到神、從公到王，變化的主要原因在於宋代意識形態領域的巨大變遷。在「敵強我弱」的兩宋時期，整體國家的心態需要尋求一種慰藉，史書里昔日蜀漢獨自抗曹的事跡就自然而然地被類比到兩宋自己。尤其到了南宋，伴隨著金、蒙元異族政權的相繼崛起，伴隨著朱熹學派的持續滲透，「正統」的概念被更加固化，於是蜀漢代替了曹魏，成為官方敘事中的正統象徵。 由此，關羽這個隸屬於蜀漢、又忠勇無雙的武將，文化地位便巨幅躍升，這背後正是這種講求堅貞氣節並改換正統的心理機制。 ... 之後歷朝歷代的皇帝們為了教化百姓、鞏固統治，屢次對關羽進行加封並增建廟宇。明萬曆始封關羽為「三界伏魔大帝」。位於山西運城解州鎮以西，始建於隋初的關帝祖廟內，懸掛著康熙御筆「義炳乾坤」、乾隆欽定「神勇」、咸豐御筆「萬世人極」、慈禧太后親書「威靈震疊」的匾額。到光緒五年（1879年），關羽的封號長達二十四個字，被封為「忠義神武靈佑神勇威顯保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」，曠古未有，令人驚嘆。 鹽 → 關羽 → 財富 關羽雖說在宋代真成了神，但是他又是怎麼和財富掛鈎，變成財神爺的呢？這就要從一部並不怎麼出名的元雜劇《關雲長大破蚩尤》說起。 ...運城鹽湖 北宋時期，池鹽的財利甚至達到了天下賦稅收入的一半，成為國家經濟收入的重要來源。但是某一天，山西運城解州（關羽祖籍）地方官員突然奏報，解州鹽池不再產鹽，嚴重影響了國家利益。皇帝沒有辦法，遂請龍虎山張天師解救。張天師想到當年軒轅黃帝和蚩尤大戰，蚩尤死後化作鹽池，因此運城停鹽必是蚩尤作祟。天師召來解州本土大將軍關羽，關公大戰蚩尤，這才使鹽池得以修復。 ...▲運城·鹽湖 《關雲長大破蚩尤》中的神話故事，在《續資治通鑑長編》、《宋史》等公私史籍中都有類似記載。此劇藉助關羽戰勝蚩尤的戲劇演示，完成了關羽從土地神升格為戰神、雨神的加冕禮。由此開始，關羽逐漸衍化成為能左右國運、服魔降妖、去怪驅邪，能掌管生死、財富、子嗣、醫藥，具有全方位功能的神祇。 而將關羽變為「財神」的過程里，歷史上大名鼎鼎的晉商又在其中起了至關重要的作用。晉商勢力自宋初因參與征討北漢而出現後，在整個明清時代都發展迅速，這其中的關鍵也在於鹽。 ... 明帝國建立後因備戰成本過高，國家財政不堪重負。在此情形下，山西地方官員楊憲提出「開中法」：各地客商可自行運送糧草到駐軍所在地，每上繳一石糧食得「鹽引」一張，在國家指定的鹽場，憑鹽引可以領鹽，再按照規定還可以銷售到指定區域。當時用鹽引還可以用來換米、鐵、馬等緊俏物資，用於銷售。晉商在這不斷的食鹽—商品交換中賺取巨量貿易差額，財富快速積累。 ...桃園結義 山西商人把關公作為出門在外的保護神，在他們遍布全國的會館裡建築關廟。因為遊走天下闖蕩江湖也需要彼此照應，共同面對困難，因此，他們就經常仿照「桃園結義」結成異姓兄弟聯盟，這也使關公忠誠和義氣的美德廣為流傳。從商貿活動必須有基本誠信這一特點來看，由於關羽所具有的忠義精神是普適價值，「關帝—財富」信仰逐漸超出了晉商一家之隅，成為了中國傳統商人共同遵循的道德準則。 至此，在時間的作用下歷史雜糅相合，鹽→關羽→財富之間的邏輯鏈條終於被打通，我們的關二爺也終於從威震四方的武將化為了一尊悶聲大發財的財神爺。

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